割礼这个(gè)风俗主要是集中在(zài)埃塞尔比亚、犹太人和穆斯(sī)林(lín)这些人的身上的，在我们如(rú)今看起(qǐ)来这并不(bù)是一个正确的做法，这次(cì)我们就来了解一(yī)些犹太人割礼(lǐ)是割什么(me)吧，割礼是小孩子在很(hěn)小的时候，对于他们的(de)身体做的一种(zhǒng)割礼，其实在(zài)如今的文明(míng)社会看起(qǐ)来的话是很不(bù)人(rén)道的，那么割礼究竟是割的什么地方呢?为什(shén)么(me)那么痛苦的做法(fǎ)如今还(hái)是有(yǒu)国家在延续呢? 这是亚(yà)伯兰罕和耶(yé)稣的约定(dìng)。

犹太(tài朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁)人割礼

犹太人割礼(lǐ)是从很早的时候(hòu)就流(liú)传下来的，其实发(fā)生在(zài)很(hěn)早以前，当时的(de)人(rén)间已经变(biàn)了模样(yàng)，人(rén)们之(zhī)间再也没有了(le)善良，也没有(yǒu)了爱，他(tā)们(men)都是生活在嫉妒中的日子，这个人间都(dōu)笼罩了(le)阴暗(àn)的雾气，上帝对于(yú)人(rén)们非常的(de)失望(wàng)，而耶稣却非常爱(ài)自(zì)己的孩子(zi)们，所(suǒ)以(yǐ)他想要去救(jiù)这(zhè)些自己子(zi)民，所以他在人间挑选了一个人，他(tā)和(hé)这(zhè)个(gè)人(rén)立下(xià)约定，只要这个人信奉他，照着他的旨意(yì)去做事情，那么他就(jiù)会得到所有的(de)福(fú)报，而且他的(de)子孙也会(huì)有(yǒu)同样的福报(bào)。

犹太人(rén)

这(zhè)个的人(rén)就是亚伯兰，他那个时(shí)候(hòu)已(yǐ)经86岁了，和上(shàng)帝立下了约定之(zhī)后，他的(de)妻(qī)子(zi)给他生了(le)一(yī)个儿子(zi)，这(zhè)个的(de)儿子饼子(zi)是以实(shí)玛利，但是之后的耶稣再也没(méi)有(yǒu)出现(xiàn)过，直到(dào)以实(shí)玛13岁之后，耶(yé)稣再次的(de)出(chū)现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰(lán)再次的和亚伯兰重(zhòng)申(shēn)了自己和的他的约(yuē)定，并(bìng)且还告诉他，他(tā)们(men)之(zhī)间彼(bǐ)此的约定(dìng)中(zhōng)的福泽不仅会(huì)让亚伯兰承受恩(ēn)典(diǎn)，他的(de)子子孙孙都是会(huì)承(chéng)受更多的恩典(diǎn)的。

割礼是割什么(me)

在这次的约定(dìng)中，耶稣要(yào)让亚伯兰的后(hòu)裔子子(zi)孙孙，越来越繁多，而(ér)且丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚(yà)伯兰，让他和他的后(hòu)裔世世(shì)代代(dài)都生活在这片土(tǔ)地上面，耶(yé)稣(sū)还和亚伯兰约定了(le)，他们之间的契约是用(yòng)割礼来作为(wèi)记号的，规定亚(yà)伯兰的(de)孩子(zi)，哪怕是(shì)他(tā)买来的孩子都(dōu)是(shì)要接受割礼的，因为这样才能蒙受(shòu)上帝的恩典，如果没有割礼的记号的话，那么就不是神赐福的人，所以亚伯(bó)兰(lán)就(jiù)让全族的人都做了割礼。 

割(gē)礼

最(zuì)后上(shàng)帝给(gěi)亚伯兰(lán)改(gǎi)名为亚伯拉(lā)罕，并且告诉(sù)他，他(tā)的(de)妻子会在90岁的时候，为他生下(xià)一(yī)个儿子，这个(gè)人(rén)儿子(zi)就是日后亚伯拉罕的继(jì)承人(rén)的，亚伯兰罕(hǎn)让(ràng)全族的(de)人(rén)都做了割礼，目的是要证明自己对于上帝的虔诚(chéng)。如果(guǒ)自己(jǐ)或者是(shì)自己后代的子子(zi)孙(sūn)孙违(wéi)背了对上帝的承诺的(de)话，那么就要承受上帝对他们的惩(chéng)罚，就如(rú)同剪刀(dāo)剪(jiǎn)掉包皮一般(bān)。只有割(gē)礼就成(chéng)了犹太人的一种的传统(tǒng)，孩子在出(chū)生8天(tiān)之后(hòu)就要进行(xíng)割礼(lǐ)。

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