成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)是这句(jù)话的意思为：必定要(yào)先使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)的。

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成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意(yì)思，干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死于安乐(lè)》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于担(dān)当(dāng)大任的人(rén)的事例(lì)，证(zhèng)明(míng)忧患可以(yǐ)激(jī)励(lì)人奋发有为，磨难可以促(cù)使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之间(jiān)，胶鬲举于(yú)鱼盐(yán)之(zhī)中，管夷吾举(jǔ)于(yú)士，孙叔敖举(jǔ)于海，百(bǎi)里奚举于市(shì)。

　　故天将降(jiàng)大(dà)任于(yú)是(sh妥否的意思是什么，妥否的用法ì)人也(yě)，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体(tǐ)肤，空乏(fá)其身(shēn)，行拂乱其所为，所以动心(xīn)忍性，曾益其所(suǒ)不(bù)能。

　　人恒过，然后(hòu)能(néng)改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于(yú)声，而(ér)后(hòu)喻。

　　入(rù)则无法(fǎ)家拂士，出(chū)则(zé)无敌国(guó)外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起用，傅说(shuō)从筑墙(qiáng)的劳(láo)作之中被起用，胶鬲(gé)从(cóng)贩鱼(yú)卖盐中(zhōng)被起(qǐ)用，管夷吾(wú)被从狱官手(shǒu)里救(jiù)出(chū)来并受(shòu)到任用，孙叔敖(áo)从(cóng)海滨隐(yǐn)居的地(dì)方被起用，百(bǎi)里奚被(bèi)从奴(nú)隶集(jí)市里赎买(mǎi)回来并被起用(yòng)。

　　所以上天(tiān)要把重任(rèn)降临在某(mǒu)人(rén)的身上，必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿(è)之苦，以(yǐ)致(zhì)肌肤(fū)消瘦，使他(tā)受贫(pín)困之苦，扰乱其(qí)人业已(yǐ)开始的行动，这样来使他的心灵受(shòu)到震撼，使他(tā)的性情坚忍(rěn)起来，增加他所不具备(bèi)的能力(lì)。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困(kùn)，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪显露(lù)在脸色上(shàng)，表达在(zài)声音中(zhōng)，然后(hòu)才(cái)能被人(rén)了(le)解。

　　一个国家(jiā)，在(zài)内如果没有坚守法度的(de)大臣和足(zú)以(yǐ)辅(fǔ)佐(zuǒ)君(jūn)王的贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻(lín)国和来自外(wài)国的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭(miè)的危险。

　　这样，就(jiù)知道(dào)忧(yōu)愁患害足(zú)以使(shǐ)人生存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的道理了(le)。

干大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事者必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志劳(láo)其筋(jīn)骨意思是想要做(zuò)成大事情，必须要(yào)付出极(jí)大(dà)的心血(xuè)和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息(xī)显(xiǎn)示，这句话强(qiáng)调了成功背后(hòu)的(de)辛(xīn)勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉(sù)人们只有经(jīng)过长时间的(de)心渣肆(sì)理和身体妥否的意思是什么，妥否的用法(tǐ)上的训练和(hé)磨(mó)练，才能够取得(dé)成(chéng)功(gōng)。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不(bù)是一(yī)蹴(cù)而就的，需(xū)要经过坚持不懈的(de)努力和付出(chū)，不断(duàn)积累经验和(hé)提升自己的(de)能力，才能如(rú)数轿够在竞争激烈(liè)的社会中立足(zú)并取得成功。

　　成(chéng)大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思(sī)是这(zhè)句话(huà)的意思为：必定要(yào)先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)的。

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成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死于安(ān)乐》，这是一(yī)篇论(lùn)证(zhèng)严密、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫困、挫(cuò)折(zhé)的磨炼而(ér)终于担当大任(rèn)的人的(de)事(shì)例(lì)，证(zhèng)明忧(yōu)患可(kě)以激励人奋发有为，磨难(nán)可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜(shùn)发于畎亩(mǔ)之中，傅说(shuō)举于版(bǎn)筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于市(shì)。

　　故(gù)天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于(yú)色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出(chū)则无(wú)敌国(guó)外(wài)患(huàn)者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之(zhī)中被起(qǐ)用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中被(bèi)起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用(yòng)，管夷吾(wú)被从狱官手里救出(chū)来并受到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地方被起用(yòng)，百里奚被(bèi)从奴(nú)隶集市里赎买(mǎi)回(huí)来并(bìng)被起用。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临在某人的身上，必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳(láo)累，使他(tā)经受饥饿(è)之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人(rén)业已(yǐ)开始(shǐ)的行(xíng)动，这样来使(shǐ)他的心灵受(shòu)到震撼，使他的性情坚忍起来，增加(jiā)他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才(cái)能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如(rú)果没有(yǒu)坚守法度的大(dà)臣和足(zú)以辅佐君王的贤士(shì)，在外(wài)没有(yǒu)与之匹(pǐ)敌的(de)邻国和来自外国的(de)祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知(zhī)道忧愁患害足以使人(rén)生(shēng)存，安逸(yì)享乐(lè)足以使(shǐ)人灭亡的道(dào)理了。

干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨意思是想要(yào)做成大(dà)事情(qíng)，必(bì)须要(yào)付出(chū)极大的(de)心(xīn)血(xuè)和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话(huà)强调(diào)了成(chéng)功(gōng)背后的辛勤付出(chū)和艰苦努力，告诉(sù)人们只(zhǐ)有经过长时间(jiān)的心渣妥否的意思是什么，妥否的用法(zhā)肆理和(hé)身(shēn)体上的(de)训练和磨练(liàn)，才(cái)能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚(jiān)持不懈的努(nǔ)力(lì)和付出，不(bù)断积(jī)累经验和提升自己的能力，才能如数轿够在(zài)竞争(zhēng)激烈的(de)社会中立足(zú)并取得(dé)成功。

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