盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石(shí)，其(qí)反激之力(lì)，必于石(shí)下迎(yíng)水处啮(niè)沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒(dào)掷坎穴中。

　　如(rú)是再啮，石又(yòu)再转。

　　转转不已，遂反(fǎn)溯流逆上(shàng)矣(yǐ)。

　　求(qiú)之下贱，固颠(diān)；

　　求之太空浮尸三个人是谁，人死在太空中会腐烂吗(zhī)地(dì)中(zhōng)，不更颠乎？”如其(qí)言，果得于(yú)数里(lǐ)外。

　　然(rán)则全国(guó)之(zhī)事，但(dàn)知其一，不知其(qí)二者多矣(yǐ)，可据理(lǐ)臆断欤？全(quán)文(wén)层(céng)次明晰，其行文结构首要环绕石兽的搜索(suǒ)作业(yè)打开，在戏剧性的情节中发掘出日子中的道理。

　　庙里(lǐ)的和(hé)尚和普通人相同，由(yóu)于(yú)对外界事物的知道有限，依照惯例思想划着几只小舟，顺着河(hé)流去寻(xún)觅石兽(shòu)，当然是找不到；

　　可是(shì)学者依照(zhào)自己从(cóng)书本(běn)上学来的(de)常识进行推理也不正确，他的一套理论(lùn)或(huò)许能让世人暂时服气，可是(shì)现实仍是现实，依照学者的(de)理论和办法向地下(xià)发(fā)掘，必(bì)定(dìng)也是找(zhǎo)不到石兽的。

　　老河兵由于终年与河流打交道，对河流的水、石、泥沙等(děng)习(xí)性有更详尽的了解，因而能得(dé)出正确的定论：石头逆流而上了(le)。

　　依照(zhào)老河(hé)兵的办法在上游寻觅，公然找到(dào)了石兽。

“然则全国(guó)之事中的然则”是什么(me)意(yì)思？

　　然则(zé)是连词(cí)，,意思是“已然这样，那么…”。

　　出自：《河中石(shí)兽》是清代文学家纪昀创造的一篇(piān)白(bái)话小(xiǎo)说。

　　原文节选：求之下贱，固颠；求(qiú)之(zhī)地中，不更(gèng)颠乎？”如其言，果得(dé)于数里外。

　　然则全国之岩山事，但知其一(yī)，不知其二者多矣，可(kě)据(jù)理臆断欤？

　　译文：到河的下流寻觅石(shí)兽，当然张(zhāng)狂；在石兽淹没的当(dāng)地(dì)寻觅它们，不是更张狂吗?”依(yī)照他的话（去寻觅），公然在(上游)几里外寻到了(le)石兽。

　　已然这样那么全国的事，只(zhǐ)知道(dào)表面现象，不知道底子道理的状况有许多，莫非(fēi)能够(gòu)依据某个道理就片面判别吗?

　　文学赏(shǎng)析(xī)

　　这篇(piān)文(wén)章用简练(liàn)的言(yán)语叙述了一则(zé)十分有教(jiào)育含(hán)义(yì)的寓言故(gù)事，讴歌(gē)了(le)赋有(yǒu)实践(jiàn)经验的老(lǎo)河(hé)兵(bīng)，嘲笑(xiào)了(le)讲学粗散中家的愚笨，挖苦(kǔ)了儒道学的自以(yǐ)为高超。

　　关于人们的思想和知道具有(yǒu)较大的启示(shì)和指导含(hán)义。

　　全(quán)文层(céng)次(cì)明晰，其行文结构首(shǒu)要(yào)环绕石兽的搜索作业打开(kāi)，在(zài)戏剧性的情节(jié)中发掘(jué)出(chū)日子中的道理(lǐ)。

　　庙(miào)里(lǐ)的讲学家和(hé)普通人相同，由(yóu)于对外界(jiè)事(shì)物的知道(dào)有限，依照惯例思(sī)想划着几只小(xiǎo)舟，顺着河(hé)流去寻觅石兽，当然是找不到。

　　可是学者(zhě)依照(zhào)自己从书本上学(xué)来的(de)常识进行推(tuī)理也不正确，他的一(yī)套理论或许能让世(shì)人暂时服气，可是现(xiàn)实仍是现(xiàn)实，依照学者的理论和(hé)办法向地(dì)掘胡下发掘，必定也是找不到石兽的。

　　老河兵由(yóu)于终年(nián)与(yǔ)河流打(dǎ)交道(dào)，对河流的(de)水(shuǐ)、石、泥沙(shā)等习性(xìng)有更详尽的了解，因(yīn)而(ér)能得出正确的定论(lùn)：石(shí)头逆流而上了。

　　依照老河兵的(de)办法在上(shàng)游寻觅，公然找到了石兽。

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